我出生在台東鎮光明路店街上，當年街道兩旁有大樹可供乘涼，
攤販就在樹下擺些水果、青菜叫賣，
記憶中在住家斜對面十字路口旁有一個賣青草茶的歐巴桑，她的青草茶冰涼可口，
大熱天玩耍後最愛買一杯大家分享，猛喝一口，一陣冰涼順喉而下，
接著衝到腦門，頭皮發麻，小玩伴們互相取笑戲弄的畫面，至今仍留在腦海裡。
當時小鎮只有幾條街比較熱鬧，沒走多遠就是一片田野鄉村景色，到處都是綠油油的。
19歲到台北上大學才第一次離開家鄉，由於在校外租屋，年年換房間搬遷是家常便飯，
畢業後從商工作所需，除了台北外，陸續居住過新竹、台中、西螺等地，
甚至為了打開外銷草蓆地毯與壓克力地毯工廠生意，
還遠至日本大阪、倉敷及大陸寧波等地居住數年，輾轉漂泊搬家已經數不清次數，
一直到40歲才落腳新莊。
奇怪的是搬到新莊之後，就此定居下來，住了二十年從沒想過要再遷移他處，
我以為大概是累了，並沒有細想探究捨不得離開新莊的原因。
由於個性愛吃，對新莊最初的印象是新莊廟街夜市的美食很多，
尤其是慈祐宮廟口的潤餅攤，天天都有人群大排長龍，更是每次必定會光顧，
除了幾家美食攤位食物好吃以外，對新莊是一無所知。
直到去年進入新莊社大學習，才知道原來新莊三百年前是個港口，
對新莊老街悠久深厚的歷史著迷，於是開始在白天逛新莊老街，
並且認真研讀新莊百年文史，赫然發覺這一切都有因緣不是偶然，
似乎慏慏之中有一根線牽引著我，一步一步持續深入探索。
先是堤防旁一條蜿蜒彎曲的小徑─碧江街吸引我的目光，
窄小的街道旁卻種滿粗壯巨大老榕樹，歷經百年風霜依然綠意盎然，枝葉繁茂，
盤根交錯與民宅融合共存，展現它旺盛的生命力，
據說古時栽種榕樹目地是為了繫帆船，具有讓船固定在新莊港碼頭邊的實用功能；
勾起了我憶及國小的校園：小學就讀台東鎮師範附屬國小，台東海風強勁，
加上太麻里溪河床乾涸，常引起風吹沙，因此校園內種滿大榕樹，
除了美化環境之外，還可以抵擋風沙的侵襲。
當年台東的風吹沙威力驚人，有時候非常地誇張，
明明前一天放學時才把桌椅擦洗乾淨，並緊鎖門窗，
第二天早上到學校進教室，就看見桌椅上又鋪滿了一層灰白色的細沙，
真是無孔不入，所以老師規定每個人要帶二條抹布來學校，早上和放學都要各打掃一次，
我常常在下課時和同學們跑到大榕樹樹蔭下玩耍、或跳橡皮圈，樂此不疲。
之後研讀到新莊路《戲館巷》歷史，
了解新莊百年前就有數家傳統布袋戲班互相車拼鬥場，非常熱鬧，
雖然戲館巷只是當年戲班子的聯絡處，並非表演場所，
至今仍存留二間古色古香的老屋，述說著往日風情，
百年布袋戲班「小西園」還保留一棟房子在戲館巷內當住家。
回想起小時候沒有電視，唯一的娛樂就是在廟會時搬個板凳到廟前看布袋戲，
一邊聽故事，還可以順便學歷史典故呢！
例如三國演義的桃園三結義故事，就是從布袋戲聽來的，
我對紅面關公的忠孝節義精神，黑臉張飛的草莽個性與武功高強等故事深印心中。
沒想到新莊老街上的武聖廟，又稱關帝廟，
祭祀主神關公卻成為當年米市街上商家祭拜的財神爺，形象有些落差，內心仍難以接受。
留下深刻印象的是新莊路武聖廟附近的《米市巷》，
百年前從武聖廟到挑水巷之間大都經營米店，這一段路通稱米市街，
當時新莊出產的米不但足以供應台灣北部地區，還可以外銷大陸，
米市巷是米市街上店家請的工人扛著笨重米袋，徒步吃力走到巷底港口碼頭，
上貨裝船運至淡水及廈門等地的一條窄小巷道，徒留名稱已無任何跡象與米有關，
只知道板橋林家花園主人其始祖林應寅與林平侯父子，
於清朝乾隆四十三年﹝西元1778年﹞來台後，就是在新莊老街上經營米、鹽生意發跡起家。
小時候父母也是在台東鎮上開一間米店，所以對米市巷特別有親切感，
童年記憶裡米店請了一位原住民和二位童工來幫忙，原住民年約三十，孔武有力，
經常看見他一個人就可以背百來斤米袋工作，臉不紅氣不喘，一點兒也不覺得吃力，
只是一到發薪日，他一定會消失幾天不見蹤影，
母親說他一定是喝小米酒，爛醉如泥到天亮，才不來上班。
童工與我年齡接近，工作閒暇時常玩在一起，我搬到新莊後，女童工採雲已經為人母，
北上參加兒子的訂婚宴，還特地繞到新莊來看我，閒聊往事。
曾聽祖母林白雪講述她小時候住豪宅，家財萬貫，是林家的千金大小姐，
祖父被招贅入林家，代管林家的樟腦丸與菸草事業，
我詳細翻閱板橋林家花園的文史資料，企圖尋找任何蛛絲馬跡，是否與祖母有一點關連，
但最終徒勞無功。就在失望之際，偶然間觀賞李崗導演的一部紀錄片【阿罩霧風雲】，
陳述霧峰林家的家族血淚史，腦門頓然閃過一道曙光：
莫非我找錯方向？追問仍在世的老一輩長者，
才知道霧峰林家的後代較有名的林獻堂，是祖母的堂哥，也就是我的舅公！
認真地探索霧峰林家的歷史資料後，
發覺台灣二百年近代史之中，都有霧峰林家的身影介入，
這個移民家族的生存史，幾乎就是台灣近代史的縮影。
林家祖先由福建漳州渡海來台，篳路藍縷開創家業奠基後，
行有餘力還曾渡海回大陸，助湘軍左宗棠平定太平天國；
清法戰爭時，林家也在淡水助劉銘傳力抗法軍的侵入，
成為清治時期台灣社會最具影響力的家族之一；
西元1895年清朝甲午戰爭敗戰後台灣被割讓給日本，林家分裂於兩岸，
林獻堂選擇留在台灣，在日據時期領導文化協會，台灣議會期成同盟會，設法推動臺灣自治，
在日治時期，霧峰林家與基隆顏家、板橋林家、鹿港辜家、高雄陳家並列為「台灣五大家族」；
國民政府收復台灣後，林家捲入二二八事件，不容於政府導至淒涼下場，西元1956年林獻堂避居終老於日本。
在歷史的洪流中，站在十字路口上所做的抉擇，非常的關鍵與重要，稍一不慎，就是功過成敗之分野。
霧峰林家花園在九二一大地震後幾乎全毀，只有大戲臺留存下來，
經過14年花費7億元重建，現已重新開放參觀，名為【霧峰林家宮保第園區】，
另外一部分花園劃入明台中學的校園。
作家鄭清文曾說：「人在長大以後，甚至到老年，心中總是保存著三樣最珍貴的事務，就是童年、故鄉和親情。」新莊有我童年故鄉相似的影子，我捨不得離開新莊原來是有原因的。
撰文者 陳玉玲
攤販就在樹下擺些水果、青菜叫賣，
記憶中在住家斜對面十字路口旁有一個賣青草茶的歐巴桑，她的青草茶冰涼可口，
大熱天玩耍後最愛買一杯大家分享，猛喝一口，一陣冰涼順喉而下，
接著衝到腦門，頭皮發麻，小玩伴們互相取笑戲弄的畫面，至今仍留在腦海裡。
當時小鎮只有幾條街比較熱鬧，沒走多遠就是一片田野鄉村景色，到處都是綠油油的。
19歲到台北上大學才第一次離開家鄉，由於在校外租屋，年年換房間搬遷是家常便飯，
畢業後從商工作所需，除了台北外，陸續居住過新竹、台中、西螺等地，
甚至為了打開外銷草蓆地毯與壓克力地毯工廠生意，
還遠至日本大阪、倉敷及大陸寧波等地居住數年，輾轉漂泊搬家已經數不清次數，
一直到40歲才落腳新莊。
奇怪的是搬到新莊之後，就此定居下來，住了二十年從沒想過要再遷移他處，
我以為大概是累了，並沒有細想探究捨不得離開新莊的原因。
由於個性愛吃，對新莊最初的印象是新莊廟街夜市的美食很多，
尤其是慈祐宮廟口的潤餅攤，天天都有人群大排長龍，更是每次必定會光顧，
除了幾家美食攤位食物好吃以外，對新莊是一無所知。
直到去年進入新莊社大學習，才知道原來新莊三百年前是個港口，
對新莊老街悠久深厚的歷史著迷，於是開始在白天逛新莊老街，
並且認真研讀新莊百年文史，赫然發覺這一切都有因緣不是偶然，
似乎慏慏之中有一根線牽引著我，一步一步持續深入探索。
先是堤防旁一條蜿蜒彎曲的小徑─碧江街吸引我的目光，
窄小的街道旁卻種滿粗壯巨大老榕樹，歷經百年風霜依然綠意盎然，枝葉繁茂，
盤根交錯與民宅融合共存，展現它旺盛的生命力，
據說古時栽種榕樹目地是為了繫帆船，具有讓船固定在新莊港碼頭邊的實用功能；
勾起了我憶及國小的校園：小學就讀台東鎮師範附屬國小，台東海風強勁，
加上太麻里溪河床乾涸，常引起風吹沙，因此校園內種滿大榕樹，
除了美化環境之外，還可以抵擋風沙的侵襲。
當年台東的風吹沙威力驚人，有時候非常地誇張，
明明前一天放學時才把桌椅擦洗乾淨，並緊鎖門窗，
第二天早上到學校進教室，就看見桌椅上又鋪滿了一層灰白色的細沙，
真是無孔不入，所以老師規定每個人要帶二條抹布來學校，早上和放學都要各打掃一次，
我常常在下課時和同學們跑到大榕樹樹蔭下玩耍、或跳橡皮圈，樂此不疲。
之後研讀到新莊路《戲館巷》歷史，
了解新莊百年前就有數家傳統布袋戲班互相車拼鬥場，非常熱鬧，
雖然戲館巷只是當年戲班子的聯絡處，並非表演場所，
至今仍存留二間古色古香的老屋，述說著往日風情，
百年布袋戲班「小西園」還保留一棟房子在戲館巷內當住家。
回想起小時候沒有電視，唯一的娛樂就是在廟會時搬個板凳到廟前看布袋戲，
一邊聽故事，還可以順便學歷史典故呢！
例如三國演義的桃園三結義故事，就是從布袋戲聽來的，
我對紅面關公的忠孝節義精神，黑臉張飛的草莽個性與武功高強等故事深印心中。
沒想到新莊老街上的武聖廟，又稱關帝廟，
祭祀主神關公卻成為當年米市街上商家祭拜的財神爺，形象有些落差，內心仍難以接受。
留下深刻印象的是新莊路武聖廟附近的《米市巷》，
百年前從武聖廟到挑水巷之間大都經營米店，這一段路通稱米市街，
當時新莊出產的米不但足以供應台灣北部地區，還可以外銷大陸，
米市巷是米市街上店家請的工人扛著笨重米袋，徒步吃力走到巷底港口碼頭，
上貨裝船運至淡水及廈門等地的一條窄小巷道，徒留名稱已無任何跡象與米有關，
只知道板橋林家花園主人其始祖林應寅與林平侯父子，
於清朝乾隆四十三年﹝西元1778年﹞來台後，就是在新莊老街上經營米、鹽生意發跡起家。
小時候父母也是在台東鎮上開一間米店，所以對米市巷特別有親切感，
童年記憶裡米店請了一位原住民和二位童工來幫忙，原住民年約三十，孔武有力，
經常看見他一個人就可以背百來斤米袋工作，臉不紅氣不喘，一點兒也不覺得吃力，
只是一到發薪日，他一定會消失幾天不見蹤影，
母親說他一定是喝小米酒，爛醉如泥到天亮，才不來上班。
童工與我年齡接近，工作閒暇時常玩在一起，我搬到新莊後，女童工採雲已經為人母，
北上參加兒子的訂婚宴，還特地繞到新莊來看我，閒聊往事。
曾聽祖母林白雪講述她小時候住豪宅，家財萬貫，是林家的千金大小姐，
祖父被招贅入林家，代管林家的樟腦丸與菸草事業，
我詳細翻閱板橋林家花園的文史資料，企圖尋找任何蛛絲馬跡，是否與祖母有一點關連，
但最終徒勞無功。就在失望之際，偶然間觀賞李崗導演的一部紀錄片【阿罩霧風雲】，
陳述霧峰林家的家族血淚史，腦門頓然閃過一道曙光：
莫非我找錯方向？追問仍在世的老一輩長者，
才知道霧峰林家的後代較有名的林獻堂，是祖母的堂哥，也就是我的舅公！
認真地探索霧峰林家的歷史資料後，
發覺台灣二百年近代史之中，都有霧峰林家的身影介入，
這個移民家族的生存史，幾乎就是台灣近代史的縮影。
林家祖先由福建漳州渡海來台，篳路藍縷開創家業奠基後，
行有餘力還曾渡海回大陸，助湘軍左宗棠平定太平天國；
清法戰爭時，林家也在淡水助劉銘傳力抗法軍的侵入，
成為清治時期台灣社會最具影響力的家族之一；
西元1895年清朝甲午戰爭敗戰後台灣被割讓給日本，林家分裂於兩岸，
林獻堂選擇留在台灣，在日據時期領導文化協會，台灣議會期成同盟會，設法推動臺灣自治，
在日治時期，霧峰林家與基隆顏家、板橋林家、鹿港辜家、高雄陳家並列為「台灣五大家族」；
國民政府收復台灣後，林家捲入二二八事件，不容於政府導至淒涼下場，西元1956年林獻堂避居終老於日本。
在歷史的洪流中，站在十字路口上所做的抉擇，非常的關鍵與重要，稍一不慎，就是功過成敗之分野。
霧峰林家花園在九二一大地震後幾乎全毀，只有大戲臺留存下來，
經過14年花費7億元重建，現已重新開放參觀，名為【霧峰林家宮保第園區】，
另外一部分花園劃入明台中學的校園。
作家鄭清文曾說：「人在長大以後，甚至到老年，心中總是保存著三樣最珍貴的事務，就是童年、故鄉和親情。」新莊有我童年故鄉相似的影子，我捨不得離開新莊原來是有原因的。
撰文者 陳玉玲
